«Одна из грубейших ошибок — считать, что педагогика является наукой о ребёнке, а не о человеке. Детей нет, есть люди, но с иным масштабом понятий, иным запасом опыта, иными влечениями, иной игрой чувств».
За последние 70 лет многие идеи Януша Корчака, выдающегося польского педагога, писателя, врача и общественного деятеля, стали популярными не только в педагогических кругах. Европейской нормой стала физическая неприкосновенность ребенка, все чаще осуждается любое психическое насилие над детьми, все более распространенным становится уважительное к ним отношение.
Кто же такой Януш Корчак и о каких его идеях идет речь?
Януш Корчак (1878–1942) родился и большую часть жизни прожил в Польше. По образованию был врачом-педиатром, но ещё студентом параллельно с учёбой стал много помогать детям бедняков. В конце концов он пришёл к мысли о том, что гораздо больше, чем в роли доктора, сможет сделать, если постарается привнести хотя бы немного света в жизнь сирот и детей из неблагополучных семей, удержать их от криминальной судьбы.
Януш Корчак прославился как писатель. Он писал романы, повести для детей и взрослых, а в юности и стихи. Пожалуй, самые знаменитые его художественные произведения — «Король Матиуш Первый» и «Когда я снова стану маленьким».
Интересный факт: имя Януш Корчак — это литературный псевдоним писателя. Настоящее его имя — Генрик Гольдшмит.
В 1912 году он открыл на пожертвования первый собственный дом сирот для беспризорников (потом появился ещё один).
Вместо традиционной для того времени, почти тюремной модели приюта Корчак построил настоящую детскую республику — со своим советом самоуправления, законодательным сеймом, товарищеским судом и обширным кодексом законов, большинство которых за нарушение правил предусматривали прощение!
Одним из главных символов самоопределения в Доме сирот был сейм. Детский коллектив делился на округа — по пять человек в каждом. Депутатов было двадцать. Сейм располагал бюджетом в размере полпроцента от расходов всего дома. Он мог потратить его на развлечения, игрушки и т. п. Другим важным (хотя и не неоднозначным) элементом структуры детского дома был товарищеский суд, который был призван разрешать конфликты между детьми. Каждый воспитанник имел право подать в суд на своего товарища или на воспитателя, а судьями были сами дети.
В Доме сирот существовала сложная система дежурств — дети работали парами (старший-младший, мальчик-девочка). Дежурства должны были учить взаимодействию в социуме и трудолюбию. Корчак придавал им очень большое значение и следил, чтобы для детей эти дежурства стали почетной обязанностью, а не тяжкой повинностью. Такая же функция была у опекунской комиссии. В нее входили старшие дети, которые заботились о младших и о новых воспитанниках. Это должно было развивать у старших чувство ответственности, а у младших — чувство защищенности и доверия.
Другие новаторские идеи, внедренные в Доме сирот, — это газета, доска объявлений, почтовый ящик, нотариальная книга (тетрадь, в которой записывались все транзакции между детьми). В этих идеях виден приоритет письменного слова (а некоторые видели раздутую бюрократию), которое Корчак считал очень важным средством выражения и формирования характера детей. Такие же цели были у редактируемого Корчаком детского приложения к главной польскоязычной еврейской газете межвоенного периода «Nasz Przegląd». Приложение называлось «Mały Przegląd» и выходило раз в неделю (по пятницам) с 1926 по 1939 год.
Другим инструментом, с помощью которого Корчак старался формировать характер детей, были пари. Раз в неделю Старый Доктор заключал с воспитанниками пари, устанавливая максимальное количество возможных нарушений (например, «я выругаюсь не более пяти раз»). Через неделю подводились итоги — если ребенку удавалось соблюсти обязательство, он как победитель пари получал три конфеты. При этом ему верили на слово: здесь также действовал корчаковский метод работы над собой.
Корчак старался донести свои идеи воспитания до как можно большего количества людей — он часто выступал на радио и писал статьи.
Он составил 10 принципов воспитания детей, которые стоит знать каждому:
Главные книги Корчака: «Как любить ребёнка», «Право ребёнка на уважение», «Правила жизни», «Воспитательные моменты», «Шуточная педагогика».
Последние два года жизни Януша Корчака прошли в тюрьме и еврейском гетто, в которое он попал вместе со своими воспитанниками, когда Польшу оккупировала фашистская Германия. Он до конца старался, насколько возможно, позаботиться о детях. В конце концов его вместе с подопечными отправили в концлагерь Треблинка. Он разделил с ними и смерть в газовой камере.
За последние 70 лет многие идеи Януша Корчака, выдающегося польского педагога, писателя, врача и общественного деятеля, стали популярными не только в педагогических кругах. Европейской нормой стала физическая неприкосновенность ребенка, все чаще осуждается любое психическое насилие над детьми, все более распространенным становится уважительное к ним отношение.
Кто же такой Януш Корчак и о каких его идеях идет речь?
Януш Корчак (1878–1942) родился и большую часть жизни прожил в Польше. По образованию был врачом-педиатром, но ещё студентом параллельно с учёбой стал много помогать детям бедняков. В конце концов он пришёл к мысли о том, что гораздо больше, чем в роли доктора, сможет сделать, если постарается привнести хотя бы немного света в жизнь сирот и детей из неблагополучных семей, удержать их от криминальной судьбы.
Януш Корчак прославился как писатель. Он писал романы, повести для детей и взрослых, а в юности и стихи. Пожалуй, самые знаменитые его художественные произведения — «Король Матиуш Первый» и «Когда я снова стану маленьким».
Интересный факт: имя Януш Корчак — это литературный псевдоним писателя. Настоящее его имя — Генрик Гольдшмит.
В 1912 году он открыл на пожертвования первый собственный дом сирот для беспризорников (потом появился ещё один).
Вместо традиционной для того времени, почти тюремной модели приюта Корчак построил настоящую детскую республику — со своим советом самоуправления, законодательным сеймом, товарищеским судом и обширным кодексом законов, большинство которых за нарушение правил предусматривали прощение!
Одним из главных символов самоопределения в Доме сирот был сейм. Детский коллектив делился на округа — по пять человек в каждом. Депутатов было двадцать. Сейм располагал бюджетом в размере полпроцента от расходов всего дома. Он мог потратить его на развлечения, игрушки и т. п. Другим важным (хотя и не неоднозначным) элементом структуры детского дома был товарищеский суд, который был призван разрешать конфликты между детьми. Каждый воспитанник имел право подать в суд на своего товарища или на воспитателя, а судьями были сами дети.
В Доме сирот существовала сложная система дежурств — дети работали парами (старший-младший, мальчик-девочка). Дежурства должны были учить взаимодействию в социуме и трудолюбию. Корчак придавал им очень большое значение и следил, чтобы для детей эти дежурства стали почетной обязанностью, а не тяжкой повинностью. Такая же функция была у опекунской комиссии. В нее входили старшие дети, которые заботились о младших и о новых воспитанниках. Это должно было развивать у старших чувство ответственности, а у младших — чувство защищенности и доверия.
Другие новаторские идеи, внедренные в Доме сирот, — это газета, доска объявлений, почтовый ящик, нотариальная книга (тетрадь, в которой записывались все транзакции между детьми). В этих идеях виден приоритет письменного слова (а некоторые видели раздутую бюрократию), которое Корчак считал очень важным средством выражения и формирования характера детей. Такие же цели были у редактируемого Корчаком детского приложения к главной польскоязычной еврейской газете межвоенного периода «Nasz Przegląd». Приложение называлось «Mały Przegląd» и выходило раз в неделю (по пятницам) с 1926 по 1939 год.
Другим инструментом, с помощью которого Корчак старался формировать характер детей, были пари. Раз в неделю Старый Доктор заключал с воспитанниками пари, устанавливая максимальное количество возможных нарушений (например, «я выругаюсь не более пяти раз»). Через неделю подводились итоги — если ребенку удавалось соблюсти обязательство, он как победитель пари получал три конфеты. При этом ему верили на слово: здесь также действовал корчаковский метод работы над собой.
Корчак старался донести свои идеи воспитания до как можно большего количества людей — он часто выступал на радио и писал статьи.
Он составил 10 принципов воспитания детей, которые стоит знать каждому:
- Не жди, что твой ребенок будет таким, как ты или таким, как ты хочешь. Помоги ему стать не тобой, а собой.
- Не требуй от ребенка платы за все, что ты для него сделал. Ты дал ему жизнь, как он может отблагодарить тебя? Он даст жизнь другому, тот — третьему, и это необратимый закон благодарности.
- Не вымещай на ребенке свои обиды, чтобы в старости не есть горький хлеб. Ибо что посеешь, то и взойдет.
- Не относись к его проблемам свысока. Жизнь дана каждому по силам, и будь уверен — ему она тяжела не меньше, чем тебе, а может быть, и больше, поскольку у него нет опыта.
- Не унижай!
- Не забывай, что самые важные встречи человека — его встречи с детьми. Обращай больше внимания на них — мы никогда не можем знать, кого мы встречаем в ребенке.
- Не мучь себя, если не можешь сделать что-то для своего ребенка, просто помни: для ребенка сделано недостаточно, если не сделано все возможное.
- Ребенок — это не тиран, который завладевает всей твоей жизнью, не только плод от плоти и крови. Это та драгоценная чаша, которую Жизнь дала тебе на хранение и развитие в нем творческого огня. Это раскрепощенная любовь матери и отца, у которых будет расти не «наш», «свой» ребенок, но душа, данная на хранение.
- Умей любить чужого ребенка. Никогда не делай чужому то, что не хотел бы, чтобы делали твоему.
- Люби своего ребенка любым — неталантливым, неудачливым, взрослым. Общаясь с ним — радуйся, потому что ребенок — это праздник, который пока с тобой.
Главные книги Корчака: «Как любить ребёнка», «Право ребёнка на уважение», «Правила жизни», «Воспитательные моменты», «Шуточная педагогика».
Последние два года жизни Януша Корчака прошли в тюрьме и еврейском гетто, в которое он попал вместе со своими воспитанниками, когда Польшу оккупировала фашистская Германия. Он до конца старался, насколько возможно, позаботиться о детях. В конце концов его вместе с подопечными отправили в концлагерь Треблинка. Он разделил с ними и смерть в газовой камере.